#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נימת כינור שנפסקה, האם קושר או עונב או משלשל וכורך או נותן בתחילה ומדוע ? (4)	"לר""א נותן בתחילה, דמכשירים שרו.<p></p><p dir=""rtl"">לרבנן דר""ש בתחילה לא, אך שרי לקשור דהו""ל מכשירים שא""א מאתמול. אך משלשל וכורך לא, גזירה אטו בתחילה.</p><p dir=""rtl"">לרשב""א משלשל וכורך, דאל""כ אינה משמעת הקול.</p><p dir=""rtl"">לר""ש רק עונב.</p>"	<br/>עירובין דף קג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה מבואר במשנה בדין חתיכת יבלת, ואי איירי בלחה או יבשה ?	"ביד חותכים במקדש ולא במדינה.<p></p><p dir=""rtl"">ובכלי אף במקדש אסור.</p><p dir=""rtl"">ופליגי אמוראי אי מתני' בלחה, אבל יבשה אף בכלי שרי במקדש.</p><p dir=""rtl"">או דמתני' ביבשה, אבל בלחה אף ביד אסור.</p>"	<br/>עירובין דף קג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה התי' לסתירה דבמתני' תנן דחותכים יבלת במקדש, ובפסחים תנן דחתיכת יבלתו אינה דוחה שבת (4)	א. התם בכלי.</p><p dir='rtl'>ב. מתני' ביבשה והתם בלחה.</p><p dir='rtl'>ג. שבות דמקדש במדינה לא התירו.</p><p dir='rtl'>ד. מתני' דידן כר&quot;א, ולדידיה נמי כמה דאפשר לשנויי משנינן.	<br/>עירובין דף קג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ר&quot;א ור' יוסי ב&quot;ר חנינא פליגי אי להעמיד מתני' דפסחים בכלי או בלחה, מ&quot;ט כל חד לית ליה דחבריה ?	מ&quot;ד דאיירי בכלי: אין לפרש בלחה והכא ביבשה, דיבשה אפרוכי מפרכא, ואף בכלי שרי.</p><p dir='rtl'>מ&quot;ד דאיירי בלחה:&nbsp;&nbsp;</p><p dir='rtl'>א. אין לפרש בפסחים בכלי, דכבר תנן לה במתני' דידן. ואידך משום ר&quot;א.</p><p dir='rtl'>ב. אי בכלי הוי דאורייתא ובפסחים תנן לה בהדי נשיאתו והבאתו חוץ לתחום דרבנן. ואידך דלא כר' נתן דחי נושא את עצמו, וכר&quot;ע דתחומין דאורייתא.</p><p dir='rtl'>ומ&quot;מ הקשה רב יוסף דבהמשך המשנה מפורש דאין בהם אלא משום שבות.	<br/>עירובין דף קג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהיכן הקשו לרב יוסף דאמר דשבות דמקדש במדינה לא התירו (2), ומה התי' ?	א. מהא דספר על האיסקופא גוללו, ול&quot;ג שמא יביא כולו בידים. ודחינן דהא אוקימנן באיסקופא כרמלית דאין אפילו שבות.</p><p dir='rtl'>ב. מהא דמשלשלים את הפסח לתנור עם חשכה. ותי' רב יוסף משום דבני חבורה זריזין הם. [ואביי ס&quot;ל דרק כהנים זריזים ולא בני חבורה].	<br/>עירובין דף קג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהיכן הוכיח רבא דגם לר&quot;א דמכשירים דוחים שבת, כמה דאפשר לשנויי משנינן ?	מהא דכהן שעלתה לו יבלת חבירו חותכה בשיניו.</p><p dir='rtl'>ואי נימא דאתי כרבנן הא לדידהו אף אם יחתוך בעצמו הו&quot;ל שבות. ואף אי איירי במקום שא&quot;א לעשות בעצמו, מ&quot;מ יעשה ביד ולא בשיניו.</p><p dir='rtl'>וע&quot;כ דגם כר&quot;א אתיא דלדידיה דאורייתא, ואף שיכול לעשות בידיו, מ&quot;מ עושה בשיניו, משום דכל כמה דאפשר לשנויי משנינן.	<br/>עירובין דף קג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	חתיכת יבלת ביד ובכלי לו ולחבירו האם היא אסורה מדאורייתא ?	בכלי לכו&quot;ע חייב חטאת.</p><p dir='rtl'>ביד לעצמו מח' ר&quot;א ורבנן.</p><p dir='rtl'>לאחר לכו&quot;ע דרבנן.	<br/>עירובין דף קג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לכרוך בשבת גמי ע&quot;ג מכה במקדש או במדינה ? </p><p dir='rtl'>ומה הדין להוציא דם ?</p><p dir='rtl'>ומה הדין בצלצול קטן ?	במקדש שרי ולא במדינה, דהו&quot;ל רפואה בשבת.</p><p dir='rtl'>להוציא דם גם במקדש אסור, דאי&quot;ז צורך עבודה, ותו דהו&quot;ל מלאכה דאורייתא.</p><p dir='rtl'>צלצול קטן מח' אמוראים אי הוי ייתור בגדים, או דאין ייתור בגדים אלא במקום בגדים.	<br/>עירובין דף קג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	היכי שרינן לכרוך גמי (או צלצול) על ידו ולעבוד, הא הו&quot;ל חציצה ?	בשמאל, או בימין שלא במקום עבודה.	<br/>עירובין דף קג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יתור בגדים שלא במקום בגדים פוסל ?	לרבא פוסל רק בג' על ג'. ובמקום בגדים בכ&quot;ש.</p><p dir='rtl'>לריו&quot;ח לל&quot;ב כרבא, לל&quot;ק שלא במקום בגדים בכל עניין אינו פוסל.</p><p dir='rtl'>לר' חייא צלצול קטן פוסל גם שלא במקום בגדים, ואמרינן דאפשר דל&quot;פ על רבא, אלא דשאני צלצול קטן דחשיב.	<br/>עירובין דף קג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אי שרי לכהן לכרוך על אצבעו צלצול, מ&quot;ט נקט גמי ?	"קמ""ל דאף גמי המרפא ויש בו משום רפואה בשבת, שרי במקדש."	<br>עירובין דף קג		
